Selasa, 13 November 2012

Noriko sakai

碧いうさぎ
Aoi Usagi
酒井法子
Noriko Sakai
Translation by ubaidah
あとどれくらい 切なくなれば
ato dore kurai setsunaku nareba
How much more unbearable must it become
あなたの声が聴こえるかしら
anata no koe ga kikoeru kashira
before I can hear your voice?
なにげない言葉を瞳合わせて ただ静かに
nani ge nai kotoba wo hitomi awasete tada shizukani
Our eyes meet over your casual words, quietly.
交わせるだけでいい
majiwaseru dake de ii
It's enough that we're together.
他にはなんにもいらない
hoka ni wa nanni mo iranai
I don't need anything else.
碧いうさぎ ずっと待ってる
aoi usagi zutto matteru
The blue rabbit has been waiting forever.
独りきりで震えながら
hitorikiri de furuenagara
Shivering all by himself,
淋しすぎて 死んでしまうわ
samishisugite shindeshimau wa
he'll die from loneliness.
早く暖めて欲しい
hayaku atatakamete hoshii
He wants to be warmed soon.
あとどれくらい 傷ついたなら
ato dore kurai kizu tsuita nara
How much more must I be hurt
あなたに辿りつけるのかしら
anata ni tadori tsukeru no kashira
before I reach you?
洗いたてのシャツの匂いに抱きすくめられたら
araitate no shatsu no nioi ni daki sukumeraretara
When I'm held firmly in the scent of a freshly washed shirt,
痛みも悲しみも
itami mo kanashimi mo
the pain and the loneliness
すべてが流れて消えるわ
subete ga nagarete kieru wa
all flow away.
碧いうさぎ 鳴いているのよ
aoi usagi naiteiru no yo
The blue rabbit is crying.
そう あなたに聴こえるように
sou anata ni kikoeru you ni
Yes, so that you can hear.
たとえ ずっと届かなくても
tatoe zutto todokanakute mo
Even if it doesn't reach you,
永遠に愛しているわ
eien ni aishiteiru wa
I'll love you forever.
碧いうさぎ
aoi usagi
The blue rabbit
宇宙を翔けてく
uchuu wo kaketeku
will fly through the heavens
心照らす光放ち
kokoro terasu hikari hanachi
releasing light on your heart.
愛の花に夢をふりまき 明日へと Ah
ai no hana ni yume wo furimaki ashita he to Ah
Scatter dreams on the flowers of love towards tomorrow, Ah
碧いうさぎ 祈り続ける
aoi usagi inori tsudzukeru
The blue rabbit will continue praying
どこかに居るあなたのため
doko ka ni iru anata no tame
for you, wherever you are.
今の二人 救えるものは
ima no futari sukueru mono wa
That which can save us both
きっと真実だけだから
kitto shinjitsu dake dakara
must be the truth.

Selasa, 18 September 2012

PUISI

A.    PENGERTIAN PUISI

     Puisi
Puisi merupakan salah satu bentuk media sastra. Media puisi biasanya singkat karena ada pemadatan isi. Sering kali, isi (pesan) yang terkandung dalam puisi disampaikan secara tersirat. Bahasa puisi diungkapkan oleh penyair secara khas. Yang dimaksud dengan bahasa yang khas adalah bahasa dengan struktur dan pengungkapan yang berbeda dengan bahasa sehari-hari. Sastrawan indonesia yang telah dikenal dengan penyajian bahasa dan gaya pengungkapan yang khas, diantaranya adalah Chairil Anwar, Amir Hamzah, Rendra, dll.

     Memahami Puisi

Puisi, dalam arti yang sederhana, tersusun oleh satuan yang disebut baris (kalimat) dan bait (paragraf dalam puisi).
Puisi terdiri atas dua unsur yang menjadi ciri umum puisi, yaitu unsur yang berkaitan dengan bentuk puisi dan unsur yang berhubungan dengan makna puisi. Unsur yang berkaitan dengan bentuk puisi adalah bunyi (irama dan rima), pilihan kata, dan tampilan cetak/ tulisan tipografi. Unsur yang berkaitan dengan makna puisi adalah tema, pesan tersurat, dan pesan tersirat.
a.    Pola Bunyi (Rima)
Rima adalah penataan unsur bunyi yang ada dalam kata. Penataan ini berupa pengulangan bunyi yang sama pada satuan baris atau pada baris-baris berikutnya dalam bait.



b.    Irama Ritme
Intonasi, penekanan kata, tempo (cepat-lambatnya pengucapan), dan penataan rima memunculkan irama puisi.
c.    Pilihan Kata (Diksi)
Diksi adalah kekuatan utama ekspresi puisi. Kata-kata yang dipilih penyair berfungsi untuk menyampaikan maksud atau makna puisi. Kata-kata juga dipilih berdasarkan efek bunyi yang ditimbulkan jika dibacakan.

     Tipografi Puisi
Tipografi atau wujud puisi tidak selalu berbentuk bait demi bait. Tiap bait juga tidak selalu terdiri atas beberapa baris. Afrizal Malna adalah penyair yang banyak menulis puisi yang berbentuk kotak. Terkadang, ia membuat puisi seperti prosa, bentuk bait diganti dengan bentuk paragaraf.


B. JENIS - JENIS PUISI
     PUISI LAMA
     Ciri-ciri puisi lama :
1.    Merupakan puisi rakyat yang tak dikenal nama pengarangnya.
2.    Disampaikan lewat mulut ke mulut, jadi merupakan sastra lisan.
3.    Sangat terikat oleh aturan-aturan seperti jumlah baris tiap bait, jumlah suku kata maupun rima.
4.    Tidak ada pengarangnya (anonim)
5.    Isinya bersifat istana sentris.
6.    Bahasanya statis, dan sedikit mengalami perubahan.
7.    Sifat dan bahasanya kedaerahan.
     Yang termasuk puisi lama adalah :
1.    Mantra adalah ucapan-ucapan yang dianggap memiliki kekuatan gaib.
2.    Pantun adalah puisi yang bercirikan bersajak a-b-a-b, tiap bait 4 baris, tiap baris terdiri dari 8-12 suku kata, 2 baris awal sebagai sampiran, 2 baris berikutnya sebagai isi. Pembagian pantun menurut isinya terdiri dari pantun anak, muda-mudi, agama/nasihat, teka-teki, jenaka.
3.    Karmina adalah pantun kilat seperti pantun tetapi pendek.
4.    Seloka adalah pantun berkait.
5.    Gurindam adalah puisi yang berdirikan tiap bait 2 baris, bersajak a-a-a-a, berisi nasihat.
6.    Syair adalah puisi yang bersumber dari Arab dengan ciri tiap bait 4 baris, bersajak a-a-a-a, berisi nasihat atau cerita.
7.    Talibun adalah pantun genap yang tiap bait terdiri dari 6, 8, ataupun 10 baris.
     PUISI BARU
Puisi baru bentuknya lebih bebas daripada puisi lama, baik dalam segi jumlah baris, suku kata, maupun rima. Menurut isinya, puisi baru dibedakan atas :
1.    Balada adalah puisi berisi kisah/cerita.
2.    Himne adalah puisi pujaan untuk Tuhan, tanah air, atau pahlawan.
3.    Ode adalah puisi sanjungan untuk orang yang berjasa.
4.    Epigram adalah puisi yang berisi tuntunan/ajaran hidup.
5.    Roman adalah puisi yang berisi luapan perasaan cinta kasih.
6.    Elegi adalah puisi yang berisi ratap tangis/kesedihan.
7.    Satire adalah puisi yang berisi sindiran/kritik.
Ciri –Ciri puisi baru adalah sebagai berikut :
1.    Puisi baru ada pengarangnya.
2.    Puisi baru berkisar untuk umum.
3.    Bahasanya dinamis.
4.    Yang banyak mempengaruhi bahasanya adalah Bahasa Inggris dan Bahasa Belanda.
5.    Mengutamakan isi.
6.    Jumlah baris dalam tiap bait bebas.
7.    Rima lebih bebas.
8.    Irama lebih bebas.

C. UNSUR-UNSUR PUISI
     Unsur –unsur puisi tediri atas :
1.    Amanat
2.    Diksi
3.    Imaji
4.    Bahasa figuratif
5.    Kata Konkret Tema
6.    Nada
7.    Rasa
8.    Kata konkret
9.    Ritme dan Rima

     Struktur Fisik Puisi
1.    Perwajahan puisi tipografi , yaitu bentuk puisi seperti halaman yang tidak dipenuhi kata-kata, tepi kanan-kiri, pengaturan barisnya, hingga baris puisi yang tidak selalu dimulai dengan huruf kapital dan diakhiri dengan tanda titik.
2.    Diksi, yaitu pemilihan kata-kata yang dilakukan oleh penyair dalam puisinya. Karena puisi adalah bentuk karya sastra yang sedikit kata-kata dapat mengungkapkan banyak hal, maka kata-katanya harus dipilih secermat mungkin. Pemilihan kata-kata dalam puisi erat kaitannya dengan makna, keselarasan bunyi, dan urutan kata.
3.    Imaji, yaitu kata atau susunan kata-kata yang dapat mengungkapkan pengalaman indrawi, seperti penglihatan, pendengaran, dan perasaan. Imaji dapat dibagi menjadi tiga, yaitu imaji suara (auditif), imaji penglihatan (visual), dan imaji raba atau sentuh (imaji taktil). Imaji dapat mengakibatkan pembaca seakan-akan melihat, medengar, dan merasakan seperti apa yang dialami penyair.
4.    Kata kongkret, yaitu kata yang dapat ditangkap dengan indera yang memungkinkan munculnya imaji. Kata-kata ini berhubungan dengan kiasan atau lambang.
5.    Bahasa figuratif, yaitu bahasa berkias yang dapat menghidupkan atau meningkatkan efek dan menimbulkan konotasi tertentu. Bahasa figuratif menyebabkan puisi menjadi prismatis, artinya memancarkan banyak makna atau kaya akan makna. Bahasa figuratif disebut juga majas. Adapaun macam-amcam majas antara lain metafora, simile, personifikasi, litotes, ironi, sinekdoke, eufemisme, repetisi, anafora, pleonasme, antitesis, alusio, klimaks, antiklimaks, satire, parsprototo, totemproparte, hingga paradoks.
6.    Versifikasi, yaitu menyangkut rima, ritme, dan metrum. Rima adalah persamaan bunyi pada puisi, baik di awal, tengah, dan akhir baris puisi.

     Struktur Batin Puisi
1.    Tema atau makna (sense),  media puisi adalah bahasa. Tataran bahasa adalah hubungan tanda dengan makna, maka puisi harus bermakna, baik makna tiap kata, baris, bait, maupun makna keseluruhan.
2.    Rasa (feeling), yaitu sikap penyair terhadap pokok permasalahan yang terdapat dalam puisinya.. Kedalaman pengungkapan tema dan ketepatan dalam menyikapi suatu masalah tidak bergantung pada kemampuan penyair memilih kata-kata, rima, gaya bahasa, dan bentuk puisi saja, tetapi lebih banyak bergantung pada wawasan, pengetahuan, pengalaman, dan kepribadian yang terbentuk oleh latar belakang sosiologis dan psikologisnya.
3.    Nada (tone), yaitu sikap penyair terhadap pembacanya. Nada juga berhubungan dengan tema dan rasa.
4.    Amanat/tujuan/maksud (itention); sadar maupun tidak, ada tujuan yang mendorong penyair menciptakan puisi. Tujuan tersebut bisa dicari  sebelum penyair menciptakan puisi, maupun dapat ditemui dalam puisinya.


Minggu, 08 Juli 2012

CONTOH PUISI

Akankah abadi?
Oleh: Ubaidah

Lengkung spektrum
Tak  mampu
Buang gundah yang ada
Menari dalam pikiran
Simpan satu pertanyaan
Akankah abadi?

Andai daya kuraih
Kuberi satu bintang
Bila ada tempat
Kan kuberi
Bahagia hidupku
Beragam abjad dalam stensil
Beragam amorf meliputi opini
Merasuk sukma bagai ekstrusif

Gema angin tiada asa
Ranap jiwa tanpa lara
Memuncak abdi laksana darau
Raungan kalbu
Menyebut deret kata
Akankah abadi?

Tutur indah hiasi memori
Merasuk kulud
Memutar serpihan rasa
Gejolak selimuti relung sanubari
Hanyut pemikiran sertakan logika
Terucap angan dalam diri
Akankah abadi?


Untukmu “Penjahat  Berdasi”
oleh: Dina Mayasari

Hati siapa yang tak tersentak
Meraba dua sisi saling bergejolak
Lemah iman tak dapat dielak
Menjurus,mematikan akhlak
Tak itu emas ataupun perak
Tak itu sedikit ataupun banyak
Materi memperbudak otak
Hingga luap membeludak

Dari yang kecil hingga membudaya
1,2,3 makin beranak merajalela
Mengeruk,menggali rupiah Negara
Tak ingatkah di sana
Pada insan-insan tak berdaya
Harum janji kau ucapkan
Halus pribadi kau tampakkan
Namun ke depan
Kau tarik mulus hasutan setan



Mata indah kau butakan
Hati suci kau bungkamkan
Tangan itu kau rapatkan
Pada kami yang menuai seribu harapan

Teriakku….
Wahai pejabat yang mengatas namakan dirimu wakil rakyat
Tidakkah kau lihat
Di sini kami merintih
Di atas ketidakberdayaan yang mencuat
Di atas keterpurukan yang kian melaknat
Di atas kebohongan yang terus menjerat

Inikah
Ilalang yang tumbuh subur
Dalam kesucian bangsa
Dan kini kesucian itu
Terancam habis dan ternoda
Karena yang berdasi bukan “Pejabat”
Melainkan “Penjahat”

Akhir Senyum Mentari 
                   oleh: Arshinta Minggah Pangesti

Fajar pagi hembus angina suci
Tampak senyum warna mentari pagi
Kian terasa angin yang menyemilir hari
Oh indahnya fatamorgana bumi

Hangat sinar pancar laku insani
Tingkah dosa makin menari-nari
Ucap kata salah arti duri
Serta lidah lunglai berkata mati

Telah lelah mentari temani hari-hari sunyi
Tak terasa tiada senyum pagi
Inikah akhir mentari?
Saat semua menangis, mohon ampuni
Saat semua kembali sujud Illahi

Tiada arti hidup ini
Kala  tergoncang fatamorgana bumi
Tlah raib semua kebahagiaan duniawi
Melanda hidup kembali mati

Hanya kepada Illahi, kuserahkan diri
Ampuni dosa-dosa yang menggores mentari
Ku kembali sujud Illahi
Di akhir senyum indah mentar


                          LEMBAR TERAKHIR BUKU HARIAN
                                                oleh: Arshinta Minggah Pangesti

Hari ini saat kami harus menulis dengan sepenuh hati
Di lembar merah muda halaman 1080
Lembar terakhir buku harian

Jemari ini menahan rasa kami tak rela
Tangan ini tak kuasa membuka lembar ini
Dan hatiku pun meronta-ronta tak bisa susun kata demi kata

Inilah hari kami dengan 1080 makna
Hari yang harus kami lepas semua
Disaat kami telah memperoleh cinta

Cinta dari bapak-ibu guru kami
Cinta dari teman-teman kami
Cinta dari orang-orang terdekat kami
Dan cinta dari seseorang yang sangat berarti

Di kantin sekolah itu, awal perjumpaan
Di perpustakaan itu, ungkapkan perasaan
Di depan kelas itu , mta kita selalu bertatapan
Aku malu, kau pun tesipu
Di sudut sekolah, kau baca sms penuh rindu
Di lapangan upacara, kau selalu lambaikan tangan mu

Kini di halaman terakhir ini
Tertoreh kata kenangan
Tertulis selamat tinggal
Terucap selamat jalan

Untuk guru-guru kami
Untuk teman-teman kami
Untuk orang-orang terdekat kami
Dan untuk cinta pertama ini


Walau berat hati ini
Walau sebenarnya kami tak rela
Walau sebenarnya kami masih ingin bersama
Setelah 1080 hari menitih kisah bersama

Akan adakah guru-guru yang menyambut kita dengan cinta?
Akan adakah teman-teman disana?
Akan adakah orang-orang terdekat disana?

1080 hari telah terlewati
Kini harus kami tutup lembar ini
Dengan dawai rasa dan tetes air mata
Yang akan terus kami simpan di sini
Di dada ini
Di hati ini
Sampai kami tutup usia
Karena selamanya kami tetap cinta...


 





Jumat, 06 April 2012

kata ganti dalam bahasa jepang

                                                     KATA GANTI PETUNJUK BENDA

~ KORE : ini  ( benda dekat si pembicara )
~ SORE : itu  ( benda dekat lawan bicara )
~ ARE : itu  ( benda jauh dari pembicara atau lawan bicara)
~ DORE : yang mana ?  ( di antara pilihan benda-benda )

contoh:
1. Kore wa hon desu. ( ini adalah buku )
これは ほんです。
2. Sore wa tsukue desu. ( itu adalah meja )
それは つくえです。
3. Are wa senpuki desu. ( itu adalah kipas angin )
あれは せんぷきです。
4. Are wa kuruma desuka. ( apakah itu mobil )
あれは くるまですか。
Hai,soo desu. ( ya,benar ) / Hai,are wa kuruma desu. ( ya,itu dalah mobil )
はい。そうです     はい。あれは くるまです。
5. Enpitsu ga dore desuka. ( pensil adalah yang mana )
えんぴつが どれですか。
Enpitsu wa kore desu. ( pensil adalah ini )
えんぴつは これです。


ATARASHII KOTOBA
新しい 言葉

Watashi わたし : saya
Anat あなた : anda / kamu
Watashitachi わtしたち : kami / kita
Anatagata あなたがた : kalian / anda sekalian
Gakusei がくせい : pelajar / siswa
Sensei せんせい : guru
Nihon にほn : jepang
…….jin ….じん : orang…..
Hon ほん : buku
Isu いす : kursi
Tsukue つくえ : meja
Hikidashi ひきだし : lemari
Senpuki せんぷき : kipas angina
Kokuban こくばん : papan tulis
Pen ぺん : pena
Enpitsu えんぴつ : pensil
Kami かみ : kertas
Shinbun しんぶん : Koran
Jisho じしょ : kamus
Zasshi ざっし : majalah
Kutsu くつ : sepatu
Kaban かばん : tas
Tokei とけい : jam
Karendaa カレンダー : kalender
Gakkoo がっこう : sekolah
Ie いえ : rumah

Rabu, 04 April 2012

Hortatory Exposition

Purpose/social function/objective:  to persuade the reader or listener that something should or should not be the case.

Text organization:
1.    thesis,
2.    arguments, and
3.     recommendations

Language features:
1.    Emotive word (alarmed, worried)
2.    The use of words that qualify statements (usual, probably)
3.    The use of words that link argument (firstly, however, on the otherhand, therefore)
4.    The use of present tense
5.    The use of compound and complex sentences
6.    Modal and adverbs
7.    Using pronouns I and we

 example:
                                                 Corruption and corruptors

What do you know about corruption? Corruption is  irregularity money action in country or company for individual profit. What is the relation between corruption and corruptors? Well, corruptors is person that does corruption. In our country, corruption is commonplace that often we met, many people that does corruption not complete handling, that coming about corruption round into the habit. Corruption belong to egoist action, why? Because corruptors just accentuate thyself that injure many people.
As we know, corruption can make negative impact that having an effect on many people. What kind of impact?
1.    Democracy, corruption can broke of confidence and tolerance many people, because new     broom official position are not because achievement.
2.    Economy, corruption bringing on price's rise is material food and BBM, that impact is the development economic society hard.
3.    States common welfare , more corruption happen, more and more also suppressed people. For example is politician making regulation that protect big firm, but disadvantages little firms, just back favor to big firm that give contribution bigging to their general election campaign.

You know?  Corruptor one of greedy behaviour, poor, lier, and lazy person. Why? because corruptor never satisfied by what do be had, one of cause it is subtracted thank. Ever want to be win by undertaking bribe to judge, etc.

Well, I think the measures taken so far to overcome the problem by punishing the corruptors is still not far enough. We have to prevent the younger generations from getting a bad mentality caused by corruption.

As the rising generation, we shall avoid corruption character, because can be injure thyself and others.

Rabu, 21 Maret 2012

Penerapan Gelombang Bunyi dan Cahaya

BAB I
PENDAHULUAN
A.    Latar Belakang

Gelombang adalah getaran yang merambat. Bentuk ideal dari suatu gelombang akan mengikuti gerak sinusoide. Selain radiasi elektromagnetik, radiasi gravitasional juga bisa berjalan lewat vakum, gelombang juga terdapat pada medium (yang karena perubahan bentuk dapat menghasilkan gaya memulihkan yang lentur) di mana mereka dapat berjalan dan dapat memindahkan energi dari satu tempat kepada lain tanpa mengakibatkan partikel medium berpindah secara permanen, yaitu tidak ada perpindahan secara masal. Malahan, setiap titik khusus berosilasi di sekitar satu posisi tertentu. Satu gelombang dapat dilihat panjangnya dengan menghitung jarak antara lembah dan bukit (gelombang tranversal) atau menghitung jarak antara satu rapatan dengan satu renggangan (gelombang longitudinal).
Gelombang Bunyi atau suara adalah kompresi mekanikal atau gelombang longitudinal yang merambat melalui medium. Medium atau zat perantara ini dapat berupa zat cair, padat, gas. Jadi, gelombang bunyi dapat merambat misalnya di dalam air, batu bara, atau udara. Sedangkan Gelombang Cahaya merupakan radiasi gelombang elektromagnetik yang dapat dideteksi mata manusia. Karena itu, cahaya selain memiliki sifat-sifat gelombang secara umum misal dispersi, interferensi, difraksi, dan polarisasi, juga memiliki sifat- sifat gelombang elektromagnetik, yaitu dapat merambat melalui ruang hampa. Satu gelombang dapat dilihat panjangnya dengan menghitung jarak antara lembah dan bukit (gelombang tranversal) atau menghitung jarak antara satu rapatan dengan satu renggangan (gelombang longitudinal). Gelombang transversal adalah gelombang yang arah rambatannya tegak lurus dengan arah rambatannya. Satu gelombang terdiri atas satu lembah dan satu bukit, misalnya seperti riak gelombang air, benang yang digetarkan, dsb.Gelombang logitudinal adalah gelombang yang merambat dalam arah yang berimpitan dengan arah getaran pada tiap bagian yang ada.Gelombang air laut saat mendekati pantai akan berubah panjang gelombangnya.

B.    Rumusan Masalah
1.    Mengidentifikasi mamfaat yang dapat ditemukan dalam kehidupan sehari-hari mengenai gelombang Bunyi dan Cahaya?
2.    Bagaimana gambaran yang dapat dilihat dari gelomabang Bunyi dan Gelombang Cahaya?

C.    Tujuan
1.    Dapat menemukan berbagai manfaat gelombang dalam kehidupan sehari-hari.
2.    Untuk meningkatkan kemampuan Pengembangan Diri.

BAB II
PEMBAHASAN
1.1.Gelombang Bunyi
A. Mengenai  Gelombang Bunyi
Bunyi atau suara adalah kompresi mekanikal atau gelombang longitudinal yang merambat melalui medium. Medium atau zat perantara ini dapat berupa zat cair, padat, gas. Jadi, gelombang bunyi dapat merambat misalnya di dalam air, batu bara, atau udara.
Kebanyakan suara adalah merupakan gabungan berbagai sinyal, tetapi suara murni secara teoritis dapat dijelaskan dengan kecepatan osilasi atau frekuensi yang diukur dalam Hertz (Hz) dan amplitudo atau kenyaringan bunyi dengan pengukuran dalam desibel.Energi gelombang bunyi diudara adalah osilasi molekul udara yang bervibrasi membentuk gelombang sepanjang arah perjalanan  dengan amplitudo.
Gelombang bunyi terdiri dari molekul-molekul udara yang bergetar maju-mundur. Tiap saat, molekul-molekul itu berdesakan di beberapa tempat, sehingga menghasilkan wilayah tekanan tinggi, tapi di tempat lain merenggang, sehingga menghasilkan wilayah tekanan rendah. Gelombang bertekanan tinggi dan rendah s ecara bergantian bergerak di udara, menyebar dari sumber bunyi. Gelombang bunyi ini menghantarkan bunyi ke telinga manusia,Gelombang bunyi adalah gelombang longitudinal.

B. Manfaat Dari Gelombang Bunyi dalam teknologi
1. Dalam bidang Kesehatan ,
Ultrasonography (USG).
Ultrasonic digunakan untuk mengamati cacat cacat dalam jaringan hidup. Sifat reflektif jaringan normal dan jaringan abnormal cukup jelas untuk dibedakan secara ultrasonic. Alat diagnosis dengan ultrasonic digunakan untuk menemukan beberapa penyakit berbahaya di dada/payudara,hati, otak dan beberapa organ lainnya. Pengamatan ultrasonic pada seorang wanita hamil dapat memperlihatkan janin di uterus.

2.Dalam industri
•    Reflektoskop
ultrasonik digunakan untuk meratakan campuran susu agar homogen, membersihkan benda yang halus, meratakan campuran besi dan timah yang dilebur dalam industri logam, untuk sterilisasi pada pengawetan makanan dalam kaleng dan sebagainya. Penerapan gelombang ultrasonik dapat dijumpai dalam bentuk pengujian material dan pendeteksian kerusakan atau keretakan  dalam struktur logam dan beton.dengan teknik memindai ( scanning ) yang menggunakan gelombang bunyi ultrasonic,dapat diketahui keretakan , cacat atau penipisan yang terjadi dalam material. Suatu alat yang bernama reflektoskop digunakan untuk mendeteksi cacat yang terkandung dalam besi tuang. Cacat pada velg ban mobil diperiksa dengan menggunakan alat ini. Gelombang ultrasonik juga digunakan untuk mempercepat beberapa reaksi kimia. Getaran kuat pada gelombang ultrasonik juga digunakan untuk menggugurkan ikatan antara partikel kotoran dan bahan kain serta menggetarkan debu yang melekat sehingga lepas.

3. Dalam bidang kelautan dan pertahanan
•    Sonar
Dapat digunakan untuk mengukur kedalaman laut disini yang digunakan adalah bunyi ultrasonik. SONAR menghasilkan gelombang suara yang dikirim dari suatu piranti yang dipantulakan kembali oleh dasar samudra. Alat ini juga digunakan untuk menentukan letak suatu benda yang berada dibawah permukaan laut. Prinsip kerja SONAR berdasarkan prinsip pemantulan gelombang ultrasonik. Alat ini diperkenalkan pertama kali oleh Paul Langenvin, seorang ilmuwan dari Prancis pada tahun 1914. Pada saat itu Paul dan pembantunya membuat alat yang dapat mengirim pancaran kuat gelombang bunyi berfrekuensi tinggi (ultrasonik) melalui air. 
Pada dasarnya SONAR memiliki dua bagian alat yang memancarkan gelombang ultrasonik yang disebut transmiter (emiter) dan alat yang dapat mendeteksi datangnya gelombang pantul (gema) yang disebut sensor (reciver).  Gelombang ultrasonik dipancarkan oleh transmiter (pemancar) yang diarahkan ke sasaran, kemudian akan dipantulkan kembali dan ditangkap oleh pesawat penerima (reciver).
Dengan mengukur waktu yang diperlukan dari gelombang dipancarkan sampai gelombang diterima lagi, maka dapat diketahui jarak yang ditentukan. Untuk mengukur kedalaman laut, SONAR diletakkan di bawah kapal.  Dengan pancaran ultrasonik diarahkan lurus ke dasar laut, dalamnya air dapat dihitung dari panjang waktu antara pancaran yang turun dan naik setelah digemakan.
Banyak sekali teknologi yang memanfaatkan gelombang bunyi dan gelombang cahaya. Sebagai contoh : teknologi sederhana yang dilakukan oleh nelayan tradisional di perairan laut jawa, yang biasa mereka sebut dengan telpon ikan. Yaitu mendeteksi keberadaan ikan dengan mendengarkan suara-suara melalui dayung mereka. Tetapi karena gelombang bunyi audible (20 Hz-20.000 Hz) ini luas sekali jelajahnya, dan banyak sumber-sumber gangguannya, maka orang lebih cenderung menggunakan gelombang bunyi ultra (ultrasonic ) dengan frekuensi > 20.000 Hz, gelombang suara yang telah dirubah menjadi signal listrik akan memodulasi gel cahaya. Dan gelombang cahaya ini yang disalurkan melalui serat optik menuju ke penerima. Dengan teknologi ini, pengiriman signal komunikasi menjadi lebih tahan gangguan luar.

4.    Dalam bidang Teknologi,
penggunaan gelombang bunyi dilakukan  dalam pembuatan audio sistem (speaker) .Bunyi audiosonic memiliki frekuensi sebesar 20 Hz sampai 20.000 Hz Jadi manusia hanya dapat mendengar 20-20.000 Hz saja.peng gunaan Audiosonic memungkinkan manusia dapat mendengar suara dari berbagi macam barang elektronik Khususnya barang elektronik yang dipasangkan speaker seperti Televisi, Radia Tape dan elektronik yang lainnya.

1.2.Gelombang cahaya
A.Mengenai  Gelombang Cahaya
Cahaya merupakan energi berbentuk gelombang elekromagnetik yang kasat mata dengan panjang gelombang sekitar 380–750 nm. Pada bidang fisika, Cahaya adalah salah satu bentuk gelombang. Cahaya dapat merambat di ruang hampa udara karena termasuk jenis gelombang elektromagnetik. Jika cahaya mengenai suatu benda, seperti halnya gelombang mekanik, cahaya tersebut dapat dipantulkan dan dibiaskan.
Cahaya memiliki beberapa sifat cahaya, di antaranya cahaya dapat merambat lurus, dapat dipantulkan, dapat dibiaskan, dan dapat mengalami penguraian warna.Cahaya merupakan salah satu bentuk gelombang. Cahaya dapat merambat tanpa medium termasuk jenis gelombang elektromagnetik. Tuhan telah menciptakan Matahari dan cahayanya sedemikian rupa sehingga makhluk yang berada di Bumi dapat memanfaatkan cahaya tersebut.
cahaya adalah radiasi elektromagnetik, baik dengan panjang gelombang kasat mata maupun yang tidak. selain itu gelombang cahaya memancarkan energi gelombang kesegala arah denagn fase yang acak sehingga poal interferensinya terbentik dalam selang waktu yang sangat singkat dan tidak teramati oleh mata. Gelombang Elektromagnetik adalah gelombang yang didalam perambatannya tidak memerlukan medium perantara. Contoh : cahaya, sinar gamma (γ), sinar ultra violet, cahaya tampak, infra merah, gelombang radar, gelombang TV, gelombang radio.
cahaya didefinisikan sebagai gelombang elektromagnetik dan memicu serangkaian penemuan dan pemikiran, sejak tahun 1838 oleh Michael Faraday dengan penemuan sinar katoda, tahun 1859 dengan teori radiasi massa hitam oleh Gustav Kirchhoff, tahun 1877 Ludwig Boltzmann mengatakan bahwa status energi sistem fisik dapat menjadi diskrit, teori kuantum sebagai model dari teori radiasi massa hitam oleh Max Planck pada tahun 1899 dengan hipotesa bahwa energi yang teradiasi dan terserap dapat terbagi menjadi jumlahan diskrit yang disebut elemen energi, E. Pada tahun 1905, Albert Einstein membuat percobaan efek fotoelektrik, cahaya yang menyinari atom mengeksitasi elektron untuk melejit keluar dari orbitnya. Pada pada tahun 1924 percobaan oleh Louis de Broglie menunjukkan elektron mempunyai sifat dualitas partikel-gelombang, hingga tercetus teori dualitas partikel-gelombang. Albert Einstein kemudian pada tahun 1926 membuat postulat berdasarkan efek fotolistrik, bahwa cahaya tersusun dari kuanta yang disebut foton yang mempunyai sifat dualitas yang sama. Karya Albert Einstein dan Max Planck mendapatkan penghargaan Nobel masing-masing pada tahun 1921 dan 1918 dan menjadi dasar teori kuantum mekanik yang dikembangkan oleh banyak ilmuwan, termasuk Werner Heisenberg, Niels Bohr, Erwin Schrödinger, Max Born, John von Neumann, Paul Dirac, Wolfgang Pauli, David Hilbert, Roy J. Glauber dan lain-lain.
Era ini kemudian disebut era optika modern dan cahaya didefinisikan sebagai dualisme gelombang transversal elektromagnetik dan aliran partikel yang disebut foton. Pengembangan lebih lanjut terjadi pada tahun 1953 dengan ditemukannya sinar maser, dan sinar laser pada tahun 1960.

B.Manfaat Dari  Gelombang Cahaya dalam Teknologi

1. Bidang kesehatan ,

Laser
adalah akronim dari light amplification by stimulated emission of radiation. Laser merupakan sumber cahaya yangmemancarkan berkas cahaya yang koheren. Laser termasuk cahaya monokromatik Laser  mempunyai intensitas  dan  tingkat ketelitian yang   sangat tinggi, sehingga laser banyak digunakan dalam berbagaiperalatan.Laser pertama kali dikembangkan pada tahun 1960. Penerapanlaser dalam kehidupan sehari-hari antara lain sebagai pemindai barcode  di supermarket, alat pemutar CD atau DVD, laser printer ,dan dioda laser. Di bidang kedokteran, laser digunakan sebagai pisau bedah dan untuk menyembuhkan gangguan akomodasi mata.

    Infra Merah
kondisi-kondisi kesehatan dapat didiagnosis dengan menyelidiki pancaran inframerah dari tubuh.
 Foto inframerah khusus disebut termogram digunakan untuk mendeteksi masalah sirkulasi darah , radang sendi dan kanker. Radiasi inframerah dapat juga digunakan dalam alarm pencuri. Seorang pencuri tanpa sepengetahuannya akan menghalangi sinar dan menyembunyikan alarm. Remote control berkomunikasi dengan TV melalui radiasi sinar inframerah yang dihasilkan oleh LED ( Light Emiting Diode ) yang terdapat dalam unit, sehingga kita dapat menyalakan TV dari jarak jauh dengan menggunakan remote control.

2. Bidang Teknologi,
    Serat optik
yaitu laser digunakan untuk mengirim sinyal telepon dan internet melalui suatu kabel khusus. Serat optik merupakan suatuserat transparan yang digunakan untuk mentransmisicahaya, misalnya laser. Dengan menggunakan seratoptik, data yang dikirim akan lebih cepat sampai. Karena kecepatan data tersebut sama dengan kecepatan cahaya,yaitu 3.108 m/s.

    Hologram, Perkembangan laser juga merambah bidang fotografi. Penggunaan laser dalam fotografi dikenal sebagaiholografi. Holografi adalah pembuatan gambar-gambar tiga dimensi dengan menggunakan laser. Hasil yang diperoleh pada proses holografi disebut hologram.Mekanisme holografi adalah sebagai berikut. Objek yangakan dibuat hologram disinari dengan laser. Objek tersebutkemudian memantulkan sinar dari laser. Perpaduan antaralaser dengan sinar yang dipantulkan objek akan mem-berikan efek interferensi. Efek interferensi inilah yangmemberikan bayangan objek tiga dimensi.
 
3. Kehidupan  Tumbuhan ,
•    Sinar Ultraviolet.
Sinar UV yang diperlukan tumbuhan dalam proses asimilasi yang terjadi didalam tubuh tumbuhan tumbuhan dan dapat membunuh kuman-kuman penyakit kulit. Namun jika berlebihan tumbuhan akan mengalami perusakan sel sehingga daun pada tumbuhan terdapat bercak-bercak hitam
4. kehidupan sehari hari
•    Mesin Fotokopi
Menurut Wikipedia, sebuah mesin fotokopi (atau Copier) didefinisikan sebagai mesin yang bisa membuat salinan dokumen dan gambar visual lainnya dalam selembar kertas dengan cepat dan murah. Kebanyakan mesin fotokopi saat ini menggunakan teknologi yang disebut xerografi, proses pengeringan yang menggunakan panas. (Copiers juga dapat menggunakan teknologi output lainnya seperti tinta jet, tetapi xerografi merupakan standar yang sering digunakan.) Xerografi diperkenalkan pertama kali oleh Xerox di tahun 1949, dan secara bertahap menggantikan media pengganda yang dibuat oleh Verifax, fotostat, kertas karbon, mesin stensil mesin, dan mesin duplikasi lain. Salah satu pengembangan mesin ini ditujukan untuk mencegah infrastruktur perkantoran tanpa kertas yang digembar-gemborkan di awal revolusi digital.
CARA KERJA
            Untuk melakukan sebuah proses duplikasi (penggandaan) dari dokumen asli menjadi dokumen hasil salinan, mesin fotokopi bekerja melalui berbagai tahap, yaitu sebagai berikut :
1.    Pengisian muatan: silinder drum elektrostatis dalam mesin dialiri oleh suatu kawat bertegangan tinggi yang disebut kawat korona (corona wire) atau kawat bermuatan. Drum memiliki lapisan bahan yang bersifat fotokonduktif. Sebuah photoconductor merupakan sebuah semikonduktor yang bisa menjadi konduktif ketika terkena cahaya.
2.    Penangkapan : Sebuah lampu terang menerangi dokumen asli, dan area putih dokumen asli (area yang tidak terkena tinta) meneruskan cahaya ke permukaan drum fotokonduktif. Bidang drum yang terkena cahaya menjadi konduktif, sehingga dibuang menuju ground. Luasan drum yang tidak terkena cahaya (bagian tulisan/area hitam dari dokumen asli) tetap bermuatan negatif. Hasilnya adalah sebuah gambar listrik laten di permukaan drum.
3.    Pencitraan: Toner bermuatan positif. Ketika toner dimuntahkan ke drum untuk mendapatkan citra, toner tersebut tertarik dan meresap ke daerah-daerah yang bermuatan negatif (wilayah hitam).
4.    Pemindahan: Toner yang dihasilkan gambar pada permukaan drum ditransfer/dipindahkan dari drum ke sehelai kertas yang mempunyai muatan negatif lebih tinggi daripada permukaan drum.
5.    Pengeringan: Toner meleleh dan menempel pada kertas karena panas dan tekanan rol.
            Proses di atas merupakan contoh mesin fotokopi dengan sebuah drum dan kertas bermuatan negatif, serta toner bermuatan positif seperti yang terdapat dalam mesin fotokopi digital hari ini. Beberapa mesin fotokopi kuno, yang kebanyakan masih analog, menggunakan drum dan kertas bermuatan positif, dan serta toner bermuatan negatif.

Prinsip kerja Fotokopi Modern:
1.    Pencahayaan, cahaya yang sangat terang yang dihasilkan dari lampu expose yang menyinari dokumen yang sudah diletakkan di atas kaca dengan posisi terbalik ke bawah pada kaca, gambar pada dokumen kemudian akan dipantulkan melalui lensa, kemudian lensa akan meangarahkan gambar tersebut ke arah tabung drum. Tabung drum adalah silinder dari bahan aluminium yang dilapisisi dengan selenium yang sangat sensitif terhadap cahaya.
2.    Gambar yang lebih terang pada permukaan drum akan mengakibatkan elektron-elektron muncul dan menetralkan ion-ion positif yang dihasilkan oleh kawat pijar ( corona wire ) sebelah atas drum ( kawat 1 ), sehingga pada permukaan yang terang tidak ada elektron yang yang bermuatan, sedangkan pada cahaya yang yang lebih gelap akan menghasilkan tidak terjadi perubahan muatan, tetap bermuatan positif.
3.    Serbuk berwarna hitam ( toner ) bermuatan negatif yang berada pada depeloper, akan tertarik oleh ion positif pada permukaan drum.
4.    Tegangan tinggi DC yang diberikan pada kawat pijar ( corona wire ) membuat drum bermuatan positif, kawat pijar ( corona wire ) terdapat dua buah, satu terdapat diatas drum ( kawat 1 ), dan di bawah drum ( kawat 2 ).
5.    Selembar kertas yang dilewatkan di bawah drum ketika drum berputar, sebelum kertas mencapai drum terlebih dahulu kertas dijadikan bermuatan positif oleh kawat 2, sehingga toner yang menempel pada kertas akan tertarik dengan sangat kuat ke kertas, karena gaya tarik muatan positif pada kertas lebih kuat dari pada muatan positif pada drum ditambah lagi dengan gaya gravitasi
6.    Berikutnya kertas akan di lewatkan melalui dua buah rol panas yang bertekanan, panas dari kedua rol tersebut akan melelahkan toner yang kemudian akan menempel erat ke kertas.peristiwa ini akan menghasilkan copian atau salinan gambar yang sama persis dengan aslinya.
7.    Setelah toner turun ke kertas drum akan terus berputar sampai melewati blade (cleaning balde) pembersih drum kemudian melalui kawat 1 (primary corona wire), sehingga drum kembali bermuatan positif dan siap kembali disinari terus berulang-ulang.
Analisis Manfaat Mesin Fotokopi
            Dari uraian di atas dapat diketahui bahwa mesin fotokopi bekerja dengan melibatkan kilat/cahaya. Cahaya yang digunakan berasal dari mesin itu sendiri. Mengenai menempelnya tinta pada kertas, itu merupakan akibat dari perbedaan muatan antara kertas yang bermuatan negatif(dibuat bermuatan negatif) dengan toner yang bermuatan positif Toner bermuatan positif. Ketika toner dimuntahkan ke drum untuk mendapatkan citra, toner tersebut tertarik dan meresap ke daerah-daerah yang bermuatan negatif (wilayah hitam).. Perbedaan muatan inilah yang menyebabkan tinta dapat menempel pada kertas. Listrik statis membuat tinta tetap menempel pada kertas. Ketika tinta sudah menempel pada kertas, dengan cepat sistem pengeringan bekerja. Ditambah tekanan pada rol membuat hasil kopian dapat mengering lebih cepat.
            Pada mesin fotokopi hitam putih, prisip kerja mesin tentu lebih sederhana dibanding mesin fotokopi yang berwarna. Pada fotokopi hitam putih toner yang digunakan hanya tinta hitam. Piranti yang digunakan mesin fotokopi hitam putih pun lebih sederhana.
            Mesin fotokopi juga membuat film negatif terlebih dahulu seperti pada kamera.  Di dalam mesin terdapat silinder yang terbuat dari bahan metal konduktif (biasanya aluminium), dilapisi dengan fotokonduktif (biasanya selenium). Fotokonduktor adalah material yang akan menampung muatan dalam kegelapan, namun akan hilang muatannya jika disinari cahaya.

BAB III
PENUTUP
A.KESIMPULAN
Dari bebagai pembahasan diatas saya dapat menyimpulkan bahwa, terdapat berbagai fungsi yang dapat diperoleh dari kedua gelombang tersebut yaitu Gelombang Bunyi dan Gelombang Cahaya mulai dari pemanfaatan dari sektor Industri, Kesehatan, Pertahanan dan Keamanan Sampai kebidang Teknologi dan Komunikasi .
Gelombang Bunyi diantarantanya,Gelombang Ultrasoni, Infrasonic,dan Audiosonic . Gelomabng Ultrasonik digunakan dalam bidang kedokteran untuk memeriksa organ dalam tubuh serta digunakan dalam bidang industri sebagai pemeriksa keretakan bangunan dan mamfaat yang lainnya.
Gelombang Cahaya diataranya, Sinar Ultraviolet, Gelombang Micro Microwave (Microwave),Sinar Radio,Cahaya Tampak,Infra Merah, Dan Sinar X .Salah satu kegunaan Gelombang Cahaya diantaranya Infra Merah yang digunakan berbagi macam alat komunikasi dan elektronik Misalnya remote control.

B.SARAN
Kepada para pembaca agar dapat memamfaatkan ilmu dengan sebaik-baiknya, tidak pantang menyerah dalam menuntuk ilmu karena ilmu merupakan tolak ukur kehidupan seseorang.
DAFTAR PUSTAKA
http://id.wikipedia.org/wiki/Cahaya
http://info.g-excess.com/id/info/Pengertian_dan_Arti_dari_Cahaya.info
http://nilasari.blog.uns.ac.id/2009/09/26/gelombang/
http://www.infolinks.com/search.html?q=ultrasonic&pid=17149&wsid
http://www.scribd.com/doc/34671196/Aplikasi-Gelombang-Bunyi
http://www.google.co.id/imglanding?q=gelombang+elektromagnetika&hl=id&gbv=2&tbs=isch:1&tbnid=_CKrTvinlYY7TM:&imgrefurl=http://informasi-fisika.blogspot.com/2010_04_01_archive.html&imgurl=http://aktifisika.files.wordpress.com/2008/11/electromagneticwavefigure1.jpg&zoom=1&w=352&h=200&iact=hc&ei=erOpTPKpJYWfcZGRlNYN&oei=crOpTImPO4LIvQOvr9yYDA&esq=2&page=2&tbnh=91&tbnw=160&start=23&ndsp=24&ved=1t:429,r:15,s:23&biw=1366&bih=549
http://blog.tritanu.com/index.php/bagaimana-cara-kerja-mesin-fotokopi/
http://id.wikipedia.org/wiki/Mesin_fotokopi

Jumat, 09 Maret 2012

Pengantar Fiqih : Aktivis Islam dan Ilmu Fiqih

Ushul Fiqih

7/3/2012 | 14 Rabbi al-Thanni 1433 H | Hits: 416



Ilustrasi (inet)
Aktivis Islam dan Ilmu Fiqih
dakwatuna.com - Setelah runtuhnya khilafah Utsmaniyah pada awal abad 20, maka secara alami para dai dan ulama bergerak untuk mengembalikan pemerintahan yang Islami dalam kehidupan umat Islam, maka lahirlah pergerakan-pergerakan dan partai, muncul lembaga-lembaga dan tampil para ulama yang semua bergerak untuk tujuan itu dengan menganggapnya sebagai kewajiban agama.
Kebangkitan Islam yang dikumandangkan di masa sekarang ini, mengkover ruang yang sangat luas dalam masyarakat muslim, pemerintahan dan partai sangat membutuhkan upaya untuk menaikkan syi’ar (benderanya) melipat gandakan gelombangnya disadari atau tidak.
Gelombang kebangkitan ini dalam banyak sisi masih berupa semangat dan perasaan yang masih sangat membutuhkan pemahaman sehingga mampu memainkan perannya dengan signifikan. Al wa’yu (keterjagaan) yang bersih hanya bisa dibangun lewat tafaqquh (pemahaman) yang benar terhadap mazhab-mazhab yang ada di zaman sekarang ini yang sesuai dengan situasi amal Islami kontemporer. Di antara kontribusi positif dalam penyadaran pemahaman yang bersih, ingin kami jelaskan berikut ini beberapa masalah penting, yaitu:
1. Belajar dan Pengajaran Fiqih
Belajar dan Mengajarkan fiqih Islam adalah kebutuhan setiap orang yang melakukan amal Islami. Sesungguhnya setiap orang yang mengajak kepada Islam, orang yang memulai hidup Islami, harus dimulai dari diri sendiri, dan belajar bagaimana menjadi pribadi yang hidup Islami, komitmen dengan masalah halal dan haram dalam ibadah maupun muamalah, dan bahkan setiap sisi hidupnya. Ini semua tidak akan terwujud tanpa belajar fiqih.
Dari itulah kami nyatakan bahwa apapun harakah Islamiyah yang dilakukan dengan serius mengharuskannya untuk mempelajari fiqih, kemudian mengajarkannya kepada kaum muslimin. Karena mengetahui hukum agama adalah langkah pertama untuk iltizam dengan agama itu. Iltizam seseorang secara individu terhadap hukum-hukum ini adalah jug alangkah yang harus dilakukan untuk mengantarkan umat Islam seluruhnya iltizam dengan syariat Islam dalam seluruh aspek kehidupannya.
Ada sebagian orang yang menyalah pahami pandangan Asy Syahid Sayyid Quthb, dalam hal ini yaitu: “tidak menyetujui penggunaan fatwa Islam dalam setiap persoalan masyarakat modern yang menolak berhukum dengan Islam sejak awal” Dia menganggap “Usaha untuk mengembangkan fiqih Islam untuk menghadapi situasi dan kebutuhan yang ada dalam masyarakat modern adalah upaya menabur benih di udara” Dia berpendapat bahwa yang harus dilakukan adalah: “Usaha yang menyadarkan masyarakat ini untuk tunduk kepada hukum Allah, kemudian setelah itu fiqih akan berkembang untuk menjawab kebutuhan yang ada secara nyata, dan mencari solusinya”[1] ada sebagian orang yang menyimpulkan pernyataan ini bahwa Sayyid Quthb menyerukan untuk meninggalkan fiqih.
Orang yang membaca pernyataan Sayyid Quthb ini dengan obyektif akan berkesimpulan bahwa yang dimaksudkan adalah upaya pembaharuan dan pengembangannya, bukan kekayaan fiqih yang telah diwariskan oleh para Ulama, dan para Imam, yang di dalamnya telah diuraikan halal dan haram, peninggalan yang sangat besar yang selalu bersandar kepada Al Kitab dan As Sunnah, berangkat dari keduanya, meskipun sering diwarnai oleh warna zaman fiqih itu ditulis. Tidak mungkin ada seorang muslim yang tidak membutuhkan kekayaan fiqih ini. Sayyid Quthb mengharapkan usaha pemahaman dan komitmen dengan hukum-hukum syar’i itu. Inilah yang ditulis Sayyid Quthb: “Tinggallah kewajiban untuk komitmen dengan hukum-hukum Islam itu yang harus ditegakkan di setiap pundak kaum muslimin yang berada dalam tatanan masyarakat jahiliyah, dan bergerak menghadapi jahiliyah itu untuk menegakkan system yang Islami…” (Fi Zhilal Al Qur’an juz 13 hal 21
Jika iltizam dengan hukum syar’i menjadikan kewajiban, maka mempelajari, memperhatian dan mengajarkannya menjadi kewajiban yang aksiomatik. Ini juga menjadi konsekuensi logis dalam upaya penegakan masyarakat Islami dan mengembalikan hukum Allah di muka bumi. Tidak ada yang bertentangan.
2. Metode Belajar dan Pengejaran Fiqih
Tidak diragukan lagi bahwa terdapat perbedaan serius dalam mempelajari dan mengajarkan fiqih antara metode mazhab dengan metode salaf. Kami menyadari bahwa perbedaan itu telah mengalami penggelembungan yang jauh dari kenyataannya oleh sebagian kelompok sectarian di sana sini, sehingga menyebabkan sikap mengkafirkan atau menganggap sesat kelompok lain yang berbeda pandangan. Kami menyadari bahwa wajah dan peran fiqih dalam kehidupan umat Islam tidak akan terwujud dengan baik kecuali dalam paying negara yang Islami. Maka bekerja untuk menegakkan negeri yang Islami adalah problem utama umat Islam, sedang perbedaan pengajaran fiqih antara madrasah para mazhab dan madrasah salaf harus dipertahankan dalam batas dialog yang dipenuhi rasa ukhuwah untuk mencapai yang paling afdhal.
Sedang sikap sebagian umat Islam yang membiarkan musuh-musuh Islam merekayasa untuk mencerabut hukum-hukum Islam yang ada, dan menyibukkan umat dengan perang saudara yang menghabiskan banyak energi tanpa ada hasilnya, tidak akan pernah memberikan kebaikan bagi Islam atau bagi dua madrasah fiqih itu. Sebab jika ada yang merasa meraih kemenangan semu, maka tidak akan pernah ditemukan dalam kemenangan itu dampak positif, setelah hukum dan fiqih Islam telah terabit dari realitas umat Islam dan digantikan dengan hukum produk orang-orang kafir.
Kami melihat bahwa kedua metode fiqih itu diajarkan Islam, dapat diterima dan bermanfaat, dengan syarat para pembawa madrasah fiqih mazhab menyadari bahwa fiqih mazhab bukanlah pengganti dari fiqih Al Qur’an dan As Sunnah, tetapi menyadarinya sebagai rincian dan pencabangan dari kedua sumber itu. Sehingga yang baku hanyalah Kitabullah dan Sunnah Rasul. Sebagaimana para pengusung madrasah fiqih salaf untuk menyadari bahwa khilaf (perbedaan) memahami Al Kitab dan As Sunnah adalah realitas syar’i, dan tidak mungkin mengumpulkan seluruh umat manusia dengan satu pemahaman saja. Sebagaimana tidak mungkin menjadikan kemampuan seluruh manusia dengan satu standar pemahaman. Dan bahwa orang yang tidak mampu memahami teks Al Qur’an dan As Sunnah sendiri maka diperbolehkan untuk merujuk kepada para ulama dan para imam yang membantunya memahami agama, khususnya empat imam mazhab yang mazhabnya telah diterima oleh umat Islam, juga imam-imam lain, termasuk ahlul bait Nabi, ulamanya para sahabat Nabi, dan Tabi’in jika dapat memperoleh pendapat mereka yang shahih dan valid.
Kami berpendapat bahwa ruang lingkup amal Islami harus mencakup dua madrasah itu, karena kewajiban syar’i menghendaki keduanya. Kami melihat bahwa suasana tsiqah (saling percaya) dan mahabbah (cinta) harus merata kepada seluruh umat sehingga mereka dapat bersama-sama menghadapi perang besar melawan musuh-musuh Islam. Dari itu kami nasihatkan berikut ini:
  1. Mempelajari dan mengajarkan fiqih sesuai dengan salah satu mazhab empat imam adalah masyru’, tetapi kami sarankan untuk mencari rujukan pendapat para mazhab itu kepada sumber utamanya yaitu Al Kitab dan As Sunnah. Dan hendaklah orang yang mempelajarinya menengok pendapat mazhab lain jika memungkinkan. Dijelaskan kepadanya juga bahwa pendapat-pendapat yang lain itu juga benar, dan sangat baginya untuk berpindah mengikuti pendapat itu jika merasa lebih cocok –jika memiliki cukup alasan syar’i, atau ketika dalam kondisi darurat. Seorang dai yang bisa mengkaji perbedaan pendapat dalam satu masalah akan menjadikannya lebih lunak bersama dengan orang lain, tidak kecewa kepada mereka, karena satu pendapat lalu menuduhnya sesat, karena ada pendapat lain, membuka perang horizontal tanpa ada alasan yang membenarkan.
  2. Mempelajari dan mengajarkan fiqih langsung dari Al Qur’an dan As Sunnah juga masyru’, dan merupakan dasar kajian. Akan tetapi melihat pandangan para ulama dan mazhab-mazhab yang ada merupakan dharuriyah (keharusan) untuk memahami teks dengan baik. Hal ini sangat dibutuhkan oleh para dai yang berinteraksi dengan kaum muslimin secara luas yang menjadi pengikut salah satu mazhab. Masalah fundamental bagi para dai bukan mengeluarkan jumhurul umat dari pandangan satu imam kepada imam lainnya dalam masalah furu’iyah, akan tetapi agenda utamanya adalah mengentaskan jumhurul umat ini dari hukum jahiliyah buatan manusia untuk menegakkan syari’at Allah. Dari itu tidak ada gunanya menyuruh orang meninggalkan mazhab yang telah dipilih, untuk mengikuti ijtihad sang dai, dengan dalil bahwa itu bersumber dari Al Qur’an dan As Sunnah. Harus diketahui bahwa mayoritas pendapat yang dinisbatkan kepada nash sesungguhnya hanyalah sekedar pemahaman terhadap nash itu, dan tidak ada yang bisa menghalangi keberadaan pemahaman lain. Dan bahwasanya pendapat para imam mazhab minimal adalah pemahaman yang lain yang memiliki dalil.
Kami sangat mengharapkan kalau para aktivis Islam, dan para dai adalah orang-orang yang mampu mengkaji hukum-hukum agama beserta dalilnya. Dapat diselenggarakan bagi mereka itu forum-forum diskusi dari waktu ke waktu seputar masalah-masalah yang diperselisihkan dalam suasana penuh mahabbah dan penuh tsiqah. Forum-forum ini akan memperluas pandangan dan wawasannya. Barangkali ada titik temu antara mereka itu dalam satu pandangan, meskipun titik temu itu tidak akan pernah menjadi satu-satunya pandangan bagi seluruh umat Islam.
– Bersambung

dakwatuna

http://www.dakwatuna.com/

Selasa, 06 Maret 2012

siapa?

andai saja semua itu benar-benar terjadi, tepapi aku juga belum akan rela semua terjadi, walau sebenarnya aku menginginkanya

Minggu, 04 Maret 2012

motivation

bila masalah menghampirimu, jangan kau menjauhinya, hadapi dia, anggaplah sebagai pelajarankamu hari ini!!!

Rabu, 29 Februari 2012

Tugas Karya Ilmiah bonsai

Kelompok 2
Menulis Karya Ilmiah
Bahasa Indonesia


Nama Kelompok:
1.    Ajeng Cahya Herdianingrum
2.    Arin Novia Pratiwi
3.    Bella Alondya Sari
4.    Intan Ria Ivandari
5.    Ismawan Dewansyah
6.    Kandita Mahran Nisa
7.    Lamang Saktiyadi
8.    Ubaidah
Guru Pembimbing : Endang Sumarsih

Bab 1
Pendahuluan
1.1   Latar Belakang
        Menurut Rismunandar,  menyatakan, “tanaman kerdil yang dipelihara di dalam pot yang beraneka ragam bentuk dan warnanya itu di Jepang diberi nama bonsai.”
Dai kutipan di atas menunjukan tentang pengertian bonsai, jadi bonsai adalah tanaman kerdil yang bentuknya menyerupai tanaman di alam bebas yang di tanam di pot yang beraneka ragam bentuknya dan warnanya atau sering juga disebut tanaman hias, itu karena bentuknya yang indah dan menarik dan biasa dipajang di halaman rumah sebagai Hiasan untuk menambah keindahan rumah, sehingga orang yang melihat akan merasa tertarik.
        Pertama kalinya tanaman bonsai ini dikembangkan di Tiongkok pada abad ke XI, kemudian pada abad ke XV seni tanaman bonsai masuk ke Jepang, hingga seni tanaman kerdil ini disebut bonsai. Dengan keindahan dan keunikan dari tanaman bonsai ini akhirnya tanaman bonsai ini sampai merambah ke Amerika Serikat bahkan ke dunia Barat termasuk ke Indonesia bonsai ini banyak digemari dan diminati untuk bisa memiliki tanaman itu.
Dengan demikian untuk bisa memenuhi hasrat itu, maka bonsai dalam penyusunan karya ilmiah ini. Hal ini sengaja penulis sajikan agar menambah kreatifitas bagi yang berminat tanaman hias.

1.2    Identifikasi  Masalah
1.Apa saja bagian, sifat dan fungsi tanaman?
2. Bagaimana cara memperoleh bibit Bonsai?
3. Bagaimana cara penamanan Bonsai?
4. Bagaimana tahap-tahap pembentukan Bonsai?
5. Bagaimana penyempurnaan bentuk bentuk Bonsai?

1.3    Tujuan
1.  Mengetahui bagian – bagian tanaman yang dapat dibentuk menjadi bonsai
2.  Mengetahui tanaman bibit bonsai
3.  Mengetahui tanaman bakal bonsai dan  bagaimana cara menanamnya
4.  Mengetahui bagaimana cara membuat tanaman bonsai
5.  Untuk memenuhi tugas mandiri mata pelajaran bahasa Indonesia

1.4   Manfaat
1. Menumbuhkan minat seseorang untuk bisa memiliki bonsai
2. Memberikan motivasi untuk bisa berkreasi dan kreatif
3. Memberikan pengetahuan dan pengalaman bagaimana membentuk tanaman bonsai

Bab 2
pembahasan masalah
A. Bagian Tanaman, Sifat Dan Fungsinya
    1. Organ-Organ Tanaman dan Sifatnya
Bagian-bagian tanaman dapat dibagi dalam dua bagian ialah:
- Bagian vegetatif (organum nutritivum)
- bagian generatif (organum reproductivum)
Untuk landasan membuat bonsai dibatasi pada penguraian bagian vegetatif saja, Karena bagian generatif kurang perannya dalam membentuk bonsai.
a.    Bagian Vegetatif
Bagian vegetatif dapat dibagi dalam 2 (dua) bagian:
1.    Yang berada di atas tanah (batang pokok, dahan, ranting, daun) berada di dalam lingkungan yang penuh dengan udara dan lembap, serta sinar matahari dan suhu udara yang tidak konstan
2.    Bagian yang berada di dalam tanah, perakaran yang tumbuhnya ke bawah atau ke dalam tanah dan menghindari matahari.
Bagian ini terdiri dari:
- Akar tunggang atau akar pokok yang tumbuhnya lurus ke bawah
- Akar lateral, tumbuhnya mendatar, dan keluar dari dekat leher akar

b. Sifat dan fungsi bagian vegetatief
1.    Batang pokok
Dapat meningkat tingginya, Karena diperlengkapi dengan titik tumbuh pucuknya. Dan dapat memperbesar lingkaran batangnya Karena diperlengkapi dengan jaringan khusus yang disebut kambium. Letak kambium di atas kayu, dan di bawah kulit.
2.     Dahan
Tumbuh dari kuntum yang berada di ketiak daun pada batang pokok yang masih muda. Tumbuhnya bisa mendatar atau membentuk sudut kurang dari 90°.
3.    Ranting
Tumbuh dari kuntum yang berada di ketiak daun dahan, dapat tumbuh ke arah yang beraneka ragam, namun rata-rata tumbuh ke luar arah dahan. Pertumbuhan ranting dapat dihentikan dengan reaksi membentuk ranting-ranting baru.
4.     Kuntum
Kuntum dapat berada di titik tumbuh, ketiak daun dan ada pula yang terpendam (tidak nampak) yang setiap waktu dapat tumbuh sebagai ranting atau dahan baru.
5.    Akar
Akar sifatnya menghindari sinar matahari, sifat ini disebut “negatif phototropis”. Pertumbuhan akar tidak kaku, yang berarti dapat menyesuaikan diri dengan ruang lingkup di mana mereka berada, misalnya akar tunggang menjadi lateral bila tumbuhnya terhalang oleh suatu benda yang tidak bisa ditembus, akan berubah arahnya.

2. Fungsi Bagian Tanaman
a.    Daun merupakan pabrik untuk menghasilkan zat karbohidrat, protein dan lemak. Ketiga zat ini dibentuk melalui proses fotosintesa.
Sarana dari proses tersebut adalah:
- Hijau daun yang sehat
- Sinar matahari
- Udara yang mengandung zat asam arang (CO2)
- Air
b.     Fungsi akar
Fungsi akar yang utama adalah untuk menyerap zat-zat mineral yang larut di dalam air atau dari tanah. Zat-zat mineral ini pada umumnya diperlukan untuk pertumbuhan tanaman.
Air yang diserap bersama zat mineral, diperlukan untuk berlangsungnya fotosintesa. Tanpa air atau kekurangan air tanaman akan nampak layu, terutama yang diserang terlebih dahulu bagian-bagian yang masih relatif muda.

B. Bibit Bonsai

Bibit untuk bonsai atau bakal bonsai dapat diperoleh dari:
- Biji yang khusus disemaikan atau dari semai yang ada di alam bebas
- Setekan atau cangkokan, yang pembuatannya memerlukan sedikit keterampilan
- Okulasi
- Bongkah-bongkah tanaman yang masih bertunas dan masih nampak bertahan untuk hidup

1. Semai Bakal Bonsai
2. Setek, Cangkok Dan Okulasi

C. Bakal Bonsai Dan Cara Menanamnya
    Prinsip-prinsip menanam bonsai ini ialah:
    - Pot dibuat dari tanah bakar, porselin, atau plastik
    - Air di dalam pot yang berlebih harus dapat mengalir keluar dengan sendirinya
    - Jenis tanahnya adalah tanah yang tidak mudah padat atau plastik (liat/lengket)
- Tanah di dalam pot harus yang cerul, sehingga banyak mengandung udara bersih
- Daya serap tanahnya terhadap air baik, sehingga dapat mempertahankan kelembapannya.


1.    Pot dan isinya
Pot merupakan sarana dalam kreasi bonsai yang tidak kalah penting dengan bonsai sendiri. Dengan bonsai, pot merupakan rangkaian yang harus harmonis, yang serasi dan atraktif dengan kata lain berukuran seimbang dengan bentuk bonsainya.
2.    Mengisi Pot
Mengisi pot untuk tanaman bonsai merupakan duplikasi dari keadaan yang sebenarnya di alam bebas.
3.    Pengamanan Isi Pot
4.    Cara Menanami Bonsai
5.    Pemeliharaan Setelah Tanam

D. Tahap-Tahap Pembentukan Bonsai
1.    Tahap Pertama, Membentuk Kerangka Dasar
Bakal bonsai yang sudah siap untuk diberi kerangka dasar adalah yang sudah benar-benar sehat kembali, setelah mengalami pemindahan. Batang Pokoknya praktis sudah tidak tergoyahkan lagi dan sudah cukup mencapai ketinggian yang diperlukan pada akhirnya untuk dibentuk.
Kerangka dasar sementara sudah dimulai pada waktu memindahkan tanaman ke dalam pot bonsai. Sebelum membentuk kerangka dasar, rencanakan terlebih dahulu masak-masak bentuk bonsai yang dikhayalkan, dan bagaimana kira-kira bentuk bonsai pada akhirnya nanti.
Kerangka dasar ini terdiri dari rangkaian batang pokok dan beberapa dahan

Batang pokok dapat diatur sikapnya menjadi:
- Tegak lurus dengan dahan membentuk mahkota yang sistematis atau  asimatris
- Berliku-liku namun menjulang ke atas
- Miring hingga menggelantung
- Berbatang pokok lebih dari satu yang tumbuh dekat leher akar atau lebih  tinggi dan sebagainya.

2.     Tahap Kedua Merubah Arah Dan Bentuk
Merubah bentuk dan arah tumbuhnya batang pokok dan dahan-dahan merupakan suatu paksaan dan memakan waktu hingga bentuk dan arah yang dikehendaki tercapai.
Untuk keperluan tersebut diperlukan sarana untuk memudahkan pelaksanaannya sebagai berikut:
- Kawat kuningan dari beberapa ukuran diameternya
- Tali raffia
- Tang untuk memotong kawat
- Gunting pemangkas
- Gunting biasa
- Pisau kecil yang tajam
- Tang yang runcing ujungnya
- Cellotape

E. Penyempurnaan Bentuk Bonsai
1.    Pengendalian pertumbuhan
Setiap orang mengetahui, bahwa tanaman khususnya yang berbentuk pohon, bila dibiarkan sekehendak hatinya, akan berbentuk pohon, bila dibiarkan sekehendak hatinya, akan meningkat tingginya dan akan melebar mahkotanya.
Setiap bagian yang dilengkungkan, sebagai reaksinya ialah mengeluarkan kuntum baru yang dapat menjadikan dahan maupun ranting mengakibatkan kuntum di bawah titik tumbuh yang semula pasif (tidur) akan aktif dan tumbuh.
Pengendalian pertumbuhan tersebut dilaksanakan melalui pemangkasan dan pengetipan / Pemetikan titik tumbuh

Dengan pemangkasan dibuangnya:
•    Cabang/ dahan yang tumbuhnya di luar rencana akibat dari lengkungan atau yang tumbuh dari kuntum adventif
•    Ranting-ranting yang tumbuhnya saling tindih yang tampil kurang sedap
•    Ranting-ranting yang tumbuh ke arah bawah atau ke arah batang pokok
•    Ranting-ranting yang lemah pertumbuhannya

2.    Cara dan Waktu Pemangkasan
Memotong dahan atau ranting, dilakukan sebagai berikut:
•    Potong sedekat mungkin dengan kuntum yang nampak sehat
•    Bila ingin membentuk ranting baru, potong sedekat mungkin dengan ranting yang tumbuhnya sehat
•    Bila memangkas cabang, Potonglah sedemikian rupa hingga lukanya rata dengan permukaan pangkal tumbuhnya. Tutup lukanya yang besar dengan paraffin.

3.     Melilit Dahan Dengan Kawat
Melilit dahan-dahan yang memanjang karena pertumbuhannya masih dapat dilaksanakan. Tindakan ini dilakukan selama pertumbuhan baru, masih memungkinkan tanpa mengganggu bentuk dan penampilan bonsai selanjutnya
Langkah-langkah dalam penyempurnaan bonsai nampaknya sederhana. Tapi hasil yang cukup mengesankan baru dapat dicapai setelah beberapa tahun, ada yang tiga ada yang lima tahun lebih.



PENUTUP
A. Kesimpulan

1.     Bonsai adalah tanaman kerdil yang dipelihara di dalam pot yang beraneka ragam bentuknya dan warnanya.
2.    Bagian-bagian tanaman yang dapat dibentuk menjadi bonsai adalah, batang pokok, dahan ranting dan akar.
3.     Bibit atau benih yang dapat dijadikan bakal bonsai dapat dihasilkan melalui penyemaian biji, setekan, cangkokan, okulasi dan langkah-langkah tanaman yang masih bertunas.
4.     Adapun prinsip atau cara menanam bonsai adalah:
a.    Pot dibuat dari tanah bakaran, porslen atau plastik.
b.    Air di dalam pot harus dapat mengalir jika berlebih.
c.    Jenis tanahnya harus yang tidak mudah padat.
d.    Tanah di dalam pot harus cerul, sehingga banyak mengandung udara bersih. Daya serap tanah terhadap air baik.
e.     Membentuk tanaman bonsai ialah membuat duplikat dari bentuk pohon-pohonan di alam bebas. Skala duplikat ini bisa kecil, sedang, hingga cukup besar namun tetap dibawah ukuran.
B. Saran
Agar dalam penyusunan karya ilmiah ini bisa memberikan manfaat yang besar maka penulis menyarankan:
1.    Belajar mengkerdilkan pohon tidak akan selancar yang diharapkan, kegagalan pasti akan dialaminya. Dengan demikian hendaknya bagi para pemula untuk memiliki kesabaran yang tinggi Jadikanlah kegagalan sebagai ujian untuk mengulang lagi lebih baik lagi.
2.    Bagi yang memiliki tanaman bonsai, hendaknya memeliharanya dengan baik, karena membentuk tanaman kerdil dan memeliharanya hingga beberapa ratus tahun lamanya, merupakan suatu kesenian tersedirinya.

Daftar Pustaka

Internet, Wikipedia. www.wikipedia.org. 2012.
Waluyo, Herman. 1990. Tentang Bonsai. Jakarta : Erlangga.